CASOS EXTREMOS

LOS GEMELOS MARC Y EDDY VERBESSEN

Hace unos meses, en otra muerte relacionada al tema, unos gemelos belgas, de 45 años, se sometieron a una eutanasia conjunta para poner fin al sufrimiento psicológico provocado por una enfermedad degenerativa. Marc y Eddy Verbessem estuvieron en el centro de la polémica ya que no sufrían ninguna enfermedad terminal; sin embargo, sordos de nacimiento, se les detectó una enfermedad ocular degenerativa que les dejaría poco a poco sin vista.

Debido al miedo de no poderse comunicar, los gemelos Verbessen fallecieron juntos el pasado 14 de diciembre en el Hospital Universitario de Bruselas, por medio de una inyección letal.

CHANTAL SEBIRE

Otro caso que asaltó a la opinión pública fue en 2008, cuando un tribunal francés denegó a Chantal Sébire, una maestra de 52 años y madre de 3 hijos, la eutanasia pese a los intensos dolores que le provocaba un tumor nasal que además le desfiguró el rostro; a causa de la negativa, la mujer fue encontrada muerta en su domicilio, por una sobredosis de barbitúricos.

OPINION PERSONAL DE LA EUTANASIA

Personalmente, estoy de acuerdo con el derecho a la muerte inducida clínicamente pero solo en situaciones extremas y en las que se consideren realmente complicadas.

Toda persona debe tener derecho a decidir sobre su propia vida y cuando quiere acabar con ella, pero no por eso, se debe de llegar a la situación extrema de una sociedad materialista en la que la persona por el simple hecho de estar enferma,  se haga inservible y se considere que no tiene valor ninguno, haciendo de este derecho un abuso incontrolable.

Por estas razones, pienso que en el momento en que una persona decida acabar con su vida debe de ser apoyada psicológicamente por profesionales y especialistas y ser ayudada por estos para cambiar de opinión. Si se da el caso de no se puede remediar la situación y no se ve cura futura se le podría permitir abandonar el tratamiento o que se le indujera una muerte sin que esta sufriera.

DECISIÓN DE LA CORTE CONSTITUCIONAL DE COLOMBIA RESPECTO A LA EUTANASIA.

Según él, el fallo se aplicaría sólo cuándo se tratara de un enfermo terminal, y cuando él estuviera totalmente informado de sus condiciones de salud para lo cual  intervinieron Alejandro Martínez, Fabio Morón y Antonio Barrera. En el momento de la votación sólo tres magistrados salvaron su voto, siendo así Colombia uno de los primeros países en aceptar la eutanasia.

La plenaria de la corte constitucional, El 15 de mayo de 1.997, sometió a consideración la demanda contra una norma del Código Penal, Artículo 326, homicidio por piedad. Comenzando así el debate sobre la aprobación o no de la eutanasia en Colombia.

Después de la exposición de Carlos Gaviria, que estaba de acuerdo en que un médico acabara con la vida de un paciente con intensos sufrimientos y, que este  no debería ir a la cárcel, tres magistrados (José Hernández, Hernando Herrera y Vladimiro Naranjo) se manifestaron en contra, argumentando  que el derecho a la vida es fundamental e inviolable seguido de este toma la palabra.

OPINION POLITICA

Los debates que se llevan a cabo sobre la eutanasia generalmente terminan enredados por prejuicios morales, religiosos, emocionales, etc. Pero en realidad, sin cuestionar los diferentes puntos de vista, la pregunta que se debe hacer es:

¿A una persona que se siente completamente mal, siente que su vida no es suficiente razón para vivir el dolor intratable, la pérdida de dignidad o la pérdida de algunas facultades, pide repetidamente ayuda para un suicidio, está consciente y no está en capacidad de fingir una depresión se le puede aplicar la eutanasia o asesorarla en su suicidio?

En los debates sobre la eutanasia no se debería discutir lo siguiente:

Si un enfermo terminal debe pedir la eutanasia, lo que siempre es una decisión personal, sino si la gente en general debería darse la elección para pedir su aplicación.

Si se debería permitir el suicidio. En muchos países el suicidio es un acto legal y ha sido así por mucho tiempo.

Si a una persona saludable que está sufriendo un período de depresión se le debe dar ayuda para el suicidio. No se debe dar tal asistencia.

Si se debe permitir que una persona de la familia pida la aplicación de la eutanasia, pues una petición así debe venir del enfermo terminal.

Los grupos que se oponen al aborto son, generalmente los que se oponen también a la eutanasia, entre ellos se encuentran:

Los grupos religiosos conservadores, quienes se oponen a la libertad personal de elección en muchas áreas de la vida.

Las asociaciones médicas que se dedican a salvar y alargar la vida y se sienten incómodos ayudando a la gente a terminar sus vidas.

Grupos de incapacitados que tienen miedo de que la eutanasia sea el primer paso hacia la inclinación de terminar, sin su voluntad, con las vidas de la gente incapacitada.

OPINION DE LA IGLESIA

La postura de las iglesias cristianas en tanto, a nivel mundial, es mayoritariamente contraria a la eutanasia y al suicidio asistido, es el caso de la Iglesia Católica Romana y de las Iglesias evangélicas y pentecostales. La postura del actual papa Benedicto XVI quedó explícitamente recogida en una carta a varios eclesiásticos norteamericanos de 2004:

“No todos los asuntos morales tienen el mismo peso moral que el aborto y la eutanasia. Por ejemplo, si un católico discrepara con el Santo Padre sobre la aplicación de la pena de muerte o en la decisión de hacer la guerra, éste no sería considerado por esta razón indigna de presentarse a recibir la Sagrada Comunión. Aunque la Iglesia exhorta a las autoridades civiles a buscar la paz, y no la guerra, y a ejercer discreción y misericordia al castigar a criminales, aún sería lícito tomar las armas para repeler a un agresor o recurrir a la pena capital. Puede haber una legítima diversidad de opinión entre católicos respecto de ir a la guerra y aplicar la pena de muerte, pero no, sin embargo, respecto del aborto y la eutanasia”.

HISTORIA DE LA EUTANASIA

La eutanasia no es algo nuevo y menos  ligado al desarrollo de la medicina moderna. Es un problema persistente en la historia de la humanidad en el que se enfrentan ideologías diversas.

v  En la Antigua Grecia  la eutanasia no planteaba problemas morales, ya que una vida mala no era digna de ser vivida y por lo tanto ni el eugenismo, ni la eutanasia complicaban a las personas.

v  Durante la Edad Media se produjeron cambios frente a la muerte y el acto de morir. La eutanasia, el suicidio y el aborto eran considerados como pecado, puesto que el hombre no podía disponer  libremente sobre la vida, ya que esta le era dada por Dios. La muerte repentina se consideraba como una muerte mala, ya que se quería estar plenamente consciente, para despedirse de familiares y amigos para así poder presentarse en el más allá con un claro conocimiento del fin de la vida.

v  La llegada de la modernidad rompe con el pensamiento medieval, la perspectiva cristiana deja de ser la única y se conocen y se discuten las ideas de la Antigüedad Clásica. La salud puede ser alcanzada con el apoyo de la técnica, de las ciencias naturales y de la medicina.

v  Hay pensadores  que justifican el término activo de la vida, como el filósofo inglés Francis Bacon (1623) o Tomás Moro con la Utopía en (1516)  pero Sin embargo,  en la práctica, el comportamiento general de los médicos no siguió la idea de estos filósofos.

v  Desde fines del siglo XIX, una nueva orientación comienza a exteriorizarse entre los médicos, los pacientes y la sociedad en general. A comienzos del siglo XX, se fundaron en numerosos países europeos, sociedades para la eutanasia y, se promulgan informes para la autorización de una eutanasia activa.

v  El término eutanasia ha sido muchas veces separado de su significado real, por ejemplo con el caso de los nazi, ya que hablaban de eutanasia para referirse a la eliminación de minusválidos y débiles.  De ahí que se juzgara como ilegal toda clase de eutanasia activa sin aclaración y consentimiento o en contra de la voluntad de los afectados.

v  En la actualidad se sustentan diferentes opiniones sobre la eutanasia y son variadas las prácticas médicas y las legalidades en los distintos países del mundo.

CLASIFICACION DE LA EUTANASIA

Existe mucha confusión en cuanto a la forma de calificar la eutanasia actualmente.  En un principio, se la califica de directa o indirecta en cuanto existe o no la intención de provocar primariamente la muerte en las acciones que se realizan sobre el enfermo terminal. Su equivalente sería eutanasia activa y eutanasia pasiva, respectivamente. También se utilizan, en forma casi sinónima, las calificaciones de positiva y negativa respectivamente.

Eutanasia directa: Adelantar la hora de la muerte en caso de una enfermedad incurable, esta a su vez posee 2 formas:

Activa: Consiste en provocar una muerte indolora a petición del afectado cuando se es víctima de enfermedades incurables muy penosas o progresivas y gravemente invalidantes; el caso más frecuentemente mostrado es el cáncer. Se recurre, como se comprende, a substancias especiales mortíferas o a sobredosis de morfina.

Pasiva: Se deja de tratar una complicación, por ejemplo una bronconeumonía, o de alimentar por vía parenteral u otra al enfermo, con lo cual se precipita el término de la vida; es una muerte por omisión. De acuerdo con Pérez Varela “la eutanasia pasiva puede revestir dos formas: la abstención terapéutica y la suspensión terapéutica. En el primer caso no se inicia el tratamiento y en el segundo se suspende el ya iniciado ya que se considera que más que prolongar el vivir, prolonga el morir” Debe resaltarse que en este tipo de eutanasia no se abandona en ningún momento al enfermo.

Eutanasia indirecta : Consiste en efectuar procedimientos terapéuticos que tienen como efecto secundario la muerte, por ejemplo la sobredosis de analgésicos, como es el caso de la morfina para calmar los dolores, cuyo efecto agregado, como se sabe, es la disminución de la conciencia y casi siempre una abreviación de la vida. Aquí la intención, sin duda, no es acortar la vida sino aliviar el sufrimiento, y lo otro es una consecuencia no deseada.